sábado, 24 de marzo de 2018
Pedagogía de Ratke
Wolfgang
Ratke (también Ratchius o Wolfgang Ratich) fue un educador alemán nacido
el 18 de octubre de 1571 en Holstein. Ratke se educó en
la Universidad de Rostock.
Su
sistema de educación estaba basado en la filosofía de Francis Bacon, cuyo
principio consistía en pasar de las cosas a los nombres, de lo particular a lo
general y de la lengua materna a las lenguas extranjeras. En 1618, Wolfgang
abrió escuelas en Augsburg y otros lugares. Sin embargo,
en Köthentuvo dificultades con el clero que le condujeron a prisión
durante ocho meses. Después del intento fracasado de abrir otra escuela
en Magdeburgo, se hizo errante y murió en Erfurt el 27 de abril
de 1635. Sus ideas fueron muy adelantadas para su época, pero su trabajo se vio
ensombrecido por el más exitoso de Comenio.
El
educador alemán Wolfgang Ratke (1571-1635) inició el uso de nuevos métodos para
enseñar más rápidamente la lengua vernácula, las lenguas clásicas y el hebreo.
En él se hallan anunciados los principios realistas de que no debe haber
estudio de palabras sin el conocimiento de las cosas que éstas representan. La
enseñanza debe seguir el orden y el curso de la naturaleza, y debe proseguirse
siempre por la investigación personal, el experimento y el análisis.
Pedagogía empirica
Los investigadores empíricos en
educación también tenemos la obligación de “hacer pedagogía” explicando de
manera comprensible lo que hacemos, como lo hacemos y, sobre todo, para qué.
Durante los últimos años constatamos la tendencia a sustituir la lógica propia
de la investigación educativa – conocer/decidir/ mejorar – por otra orientada
primordialmente hacia la publicación de trabajos en revistas con reconocidos
índices de impacto. Con este estudio pretendemos efectuar una reflexión
sobre algunas de las debilidades conceptuales y metodológicas que
presentan muchos de los trabajos empíricos realizados en el campo de la
educación que pueden generar resultados poco creíbles e interpretaciones
sesgadas de los mismos. En definitiva, efectuar una llamada de atención para
que la ideología e intereses académicos de los investigadores no prevalezcan
sobre los fundamentos epistemológicos, metodológicos y éticos que deben regir
todo trabajo sobre pedagogía empírica.
Desde estos antecedentes y con el trayecto de los años nos damos cuenta que el verdadero profesor debe tener caracterisiticas de un maestro, un guru, un sensei, que como primera leccion de clase seria el ejemplo. Empapado de conocimientos, investigador, cientifico, responsable, preocupado de la clase de hoy y disfrutando el impartimiento de la ciencia a sus educandos.
Quienes no nos hemos topado en
nuestras diferentes etapas academicas, con profesores o mejor dicho simples
monitores o instructores que en algunos casos sin discusion poseen todo el conocimiento
de las catedras a ellos encomendadas, carecen de la pedagogia, metodologia,
estilo de aprendizaje, paradigma....o en pocas palabras sin ningun modelo o
patron de ensenanza,
Ya que vieron en la educacion un
punto de empleo, de dinero facil en el que no tienen nada que invertir solo
hacer uso de su memoria en el peor de los casos, sin preocupacion siquiera de
ser personas afectivas, carismaticas, orientadoras, visionarias del futuro de
la patria como muchas veces se han llenado la boca.
viernes, 23 de marzo de 2018
La pedagogía Femenina
François de Salignac de la Mothe, más conocido como François Fénelon (Château de Fénelon, Sainte-Mondane, 6 de agosto de 1651 - Cambrai, 7 de enero de 1715), fue un teólogo y obispo católico, poeta y escritor francés. Fénelon es más recordado por su novela Las aventuras de Telémaco, una escabrosa
crítica a las políticas de Luis XIV, probablemente publicada en 1699. La influencia literaria de esta novela política fue
considerable durante los dos siglos siguientes.
La educación de la mujer no
había sido muy atendida en las épocas de la Reforma y la Contrarreforma; ambas
se habían preocupado esencialmente de la educación de los muchachos. Existían
sin embargo algunos antecedentes humanistas en la educación de la mujer
representados por Erasmo y Vives. Éste escribió La educación de la mujer cristiana, en la que pedía que no
limitara su cultura al conocimiento de las primeras letras y a las faenas
domésticas, sino que debiera también estudiar las letras clásicas, la retórica,
la gramática y la poesía, permitiéndole la lectura de las obras de Platón, Cicerón,
Séneca y Plutarco.
Al finalizar la edad
media, las concepciones teocentristas del ser humano van desapareciendo y dando
inicio a un período de intensa actividad intelectual en el ser humano.En el ser
sentido humanista trata la educación femenina Fenelón (Francisco de Salignac de
la Motte-Fenelón), quien vivió en 1651 a 1715. Fenelón se ocupó
de la educación no sólo teóricamente, sino también prácticamente. En efecto,
fue primero director de un colegio de muchachas, las Nouvelles Catholiques,
para convertir a las jóvenes protestantes a la fe católica; después fue
preceptor del duque de Borgoña, nieto de Luis XVI, con quien tuvo un gran éxito
como educador. Los escritos pedagógicos de Fenelón son de dos clases: tinos
dedicados a la educación de este príncipe, entre los cuales se encuentra su conocido
Telémaco, impregnado de cultura clásica, y otro dedicado a la educación
femenina, con el título de la educación de las niñas compuesto a instancias de
los duques de Beauviliers para la educación de sus hijas. Sus obras influyeron
grandemente en la educación francesa.
En el ser sentido humanista trata la educación femenina Fenelón (Francisco de Salignac de la Motte-Fenelón), quien vivió en 1651 a 1715. Fenelón se ocupó de la educación no sólo teóricamente, sino también prácticamente. En efecto, fue primero director de un colegio de muchachas, las Nouvelles Catholiques, para convertir a las jóvenes protestantes a la fe católica; después fue preceptor del duque de Borgoña, nieto de Luis XVI, con quien tuvo un gran éxito como educador. Los escritos pedagógicos de Fenelón son de dos clases: tinos dedicados a la educación de este príncipe, entre los cuales se encuentra su conocido Telémaco, impregnado de cultura clásica, y otro dedicado a la educación femenina, con el título de la educación de las niñas compuesto a instancias de los duques de Beauviliers para la educación de sus hijas. Sus obras influyeron grandemente en la educación francesa.
Al
finalizar la edad media, las concepciones teocentristas del ser humano van
desapareciendo
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